필멸의 죄는 우리가 어린 시절부터 두려워하기 시작하는 용어입니다. 그래서 우리는 덕으로 성장합니다. 그것들은 또한 인간의 주된 죄 또는 뿌리라고도 불리지 만, 이것으로부터 본질은 거의 변하지 않습니다. 기독교는 그들을 7,8 개의 죄 목록으로 정의한다 (가톨릭 신자는 7 명, 정통 신자는 8 명). 이 부분은 전혀 전자가 후자보다 덜 도덕적이라는 것을 의미하지 않는다. 단순히 체계화에 약간의 차이가있다.
사람의 죄는 십계명과 구별되어야합니다. 왜냐하면 계명이 성경의 기원을 지녔기 때문이며, 죄의 목록은 카르타고의 키프 리안 (Cyprian of Carthage)과 교황 그레고리 (Gregory the Great)의 조상들에 의해 집계됩니다.
일곱 가지 치명적인 죄
교황의 일곱 가지 죄의 목록은 자존심에 의해 이끌려 정욕을 끝내고있다. 이 목록은 단테 알리기 에리 (Dante Alighieri)가 연옥 7 곡을 묘사했을 때 사용되었습니다.
한 사람의 7 가지 필멸의 죄의 목록은 다음과 같습니다 :
- 교만;
- 부럽다.
- 분노;
- 낙담;
- 탐욕;
- 탐식;
- 정욕.
8 개의 치명적인 죄
인간의 여덟 가지 죄의 체계는 존 카시안 (John Cassian)에 의해 전파되어 이집트에 의해 그들에게 전해졌습니다 :
- 탐식;
- 간통;
- 탐욕의 사랑;
- 분노;
- 슬픔;
- 낙담;
- 허영심;
- 자부심.
이 경우 원칙적으로 위치의 순서에주의를 기울여야합니다. 죄가 더 높을수록, 그것은 더 "필사자"입니다. 이 두 목록은 서구 기독교의 사회 관례의 차이점을 완벽하게 보여줍니다.
과학적으로 치명적인 죄를 지으십시오.
과학은 여전히 존재하지 않으며 우리의 조상에 의해 쓰여지고 창조 된 모든 것에 "들어 가려고"노력합니다. 그러한 것은 인간의 호기심입니다.
스페인의 생물 학자 인 J. Medina는 인간의 필사적 인 죄와 신체에서 일어나는 화학 반응 사이의 관계에 관한 책을 썼다. 사실 두 번째 실패의 원인이되었다.
- 게으름 - 메디나 및 다른 많은 연구자에 따르면 우리 뇌에는 자체 알람 시계와 활동 일정이 있습니다. 배터리를 재충전 할시기에 대한 정보가 들어있는이 알람 시계를 켜고 끄십시오. 원칙적으로,이 "알람 시계"가 아니라면, 우리는 모두 "Stakhanovites"가 될 것이며 아마도 우리의 삶은 훨씬 짧아 질 것입니다.
- 열성 은 현대인의 가장 인기있는 죄악 중 하나입니다. 맛과 후각 수용체뿐만 아니라 호르몬 leptin의 글루텐 작업. 이 호르몬은 시상 하부의 식욕 센터에 신호를 보내고 신체가 에너지 (심리적 또는 생리 학적)를 필요로하는 즉시 먹기를 명령합니다. 원칙적으로 사람이 폭식으로 고통을 겪을지라도, 그것은 인류에게가 아니라 독점적으로 상처를줍니다.
- 분노 는 인류를 보존하는 데 도움이 된 매우 오래된 죄입니다. 어쨌든이 먼 조상은이 동물 국가 만이 잔인한 세상에서 경쟁력을 가질 수있는 기회를주었습니다. 세상이 더 조용하고 침착 해지면, 뇌의 앞쪽 부분 인 분노를 억제하는 특별한 영역이 뇌에서 발생하지만,이 메커니즘을 의식에서 100 % 없애는 것은 불가능합니다.
- 이 죄의 중심에있는 탐욕 은 두려움과 불안을 담당하는 유전자입니다. 사람은 재산 권리가있을 때 이러한 감정을 경험하지만 멀리 데려 간다. 또한 미국 과학자들은 탐욕의 중심을 확인했습니다. 돈을 기대하면서 피가 뇌의 한 부서에 활발하게 쏟아지고 있습니다.
- 부러워 - 이것은 우리를 행동으로 밀어 붙 입니다. 시기 는 동기 부여를 위해 만들어진 진화의 열매입니다.
- 긍지 -이 죄는 일반적인 열등감에서 유래합니다. 자존심의 출현에는 야심과 오만함에 책임이있는 두 가지 유전자가 포함됩니다. 그리고 원칙적으로, 거만한 사람은 무해합니다.
그는 자신의 자존심을 먹이기 위해 많은 돈을 자선 단체에 기부 할 수 있습니다. - 정욕 -이 죄가 아니라면 인류가 타락 할 것입니다. 이것은 30 가지 이상의 메커니즘과 유전자가 그 행동에 포함되어 있기 때문에 가장 "생화학적인"죄입니다. 더욱이 우리는 해를 끼칠 수 없다고 생각합니다. 왜냐하면 뿌리는 여전히 사람의 가족을 계속하고자하는 욕망이기 때문입니다.
물론, 우리는 동물의 본능을 정당화하고 그들의 행동에 대한 책임을지지 않는 것이 매우 편리하다고 가정 할 수 있습니다. 그러나 절제된 모든 것은 (심지어 탐식과 정욕도 온건 할 수 있지만), 이러한 죄는 심지어 사회에 매우 유용 할 수 있습니다.