우리 중 대부분은 "계몽 된 전제주의"라는 용어를 볼테르의 이름과 그의 편지를 캐서린 2 세와 만 관련 짓고 있으며,이 현상은 러시아의 국가 생활과 프랑스의 철학적 사고에만 영향을 미치지 않았습니다. 전제주의의 깨달음에 대한 생각은 유럽 전역에서 광범위하게 퍼져 나갔다. 군주는이 정책에서 무엇을 매력적으로 보았습니까?
계몽 된 전제주의의 본질은 간단합니다.
18 세기 후반에 유럽의 상황은 상당히 놀랐습니다. 예전의 명령은 이미 고갈되었으므로 심각한 개혁이 필요했습니다. 이러한 상황은 계몽 된 전제주의의 가속화 된 형성에 영향을 미쳤다.
그러나 이러한 아이디어는 어디에서 왔으며 그러한 계몽의 의미는 무엇입니까? 조상은 토마스 홉스 (Thomas Hobbes)이며, 또한 계몽 된 전제주의의 형성에 대한 커다란 영향은 장 자크 루소 (Jean-Jacques Rousseau), 볼테르 (Voltaire) 및 몬테스 키우 (Montesquieu)의 아이디어에 의해 제공되었다. 그들은 국가 권력 제도의 개혁, 교육 개혁, 법적 소송 등을 제안했다. 간단히 말해서 계몽 된 전제주의의 주된 사상은 주권과 독재자는 그의 주체들에 대한 권리 의무들과 함께 획득해야한다.
본질적으로, 계몽 된 전제주의는 봉건제의 잔재를 파괴해야했다. 여기에는 농민들의 삶과 농노 퇴보를 개선하기위한 개혁이 포함되었다. 또한 개혁은 중앙 집권력을 강화하고 종교 지도자들의 목소리에 종속되지 않고 완전히 세속적 인 국가를 형성하기로되어있었습니다.
계몽 된 전제주의의 사상을 확립하는 것은 천천히 자본주의 관계를 발전시키는 군주제의 특징이었다. 이러한 국가에는 프랑스, 영국 및 폴란드를 제외한 모든 유럽 국가가 포함됩니다. 폴란드에서는 개혁해야 할 왕실의 전제주의가 없었습니다. 모든 사람들은 귀족들에 의해 통치되었습니다. 영국은 이미 전제주의가 요구되는 모든 것을 갖추고 있었고, 프랑스는 개혁의 주도자가 될 수있는 지도자가 없었을뿐입니다. 루이 15 세와 그의 추종자는이 일을 할 수 없었고 결과적으로 그 체제는 혁명에 의해 파괴되었습니다.
계몽 된 전제주의의 특징과 특징
계몽 사상을 선전하는 18 세기 문학은 오래된 질서를 비판했을뿐만 아니라 개혁의 필요성에 대해서도 이야기했다. 또한, 이러한 변화는 국가와 국가의 이익을 위해 이루어졌습니다. 따라서 계몽 된 전제주의 정책의 주요 특징 중 하나는 국가 체제를 순수한 이유에 종속시키고 자하는 군주와 철학자의 동맹이라고 할 수있다.
물론 철학자들이 무지개의 꿈을 그린 것처럼 모든 것이 잘 풀린 것은 아닙니다. 예를 들어, 계몽 된 절대주의는 농민의 삶을 개선 할 필요성에 대해 말했습니다. 이 방향으로의 일부 개혁은 실제로 수행되었지만 동시에 독창주의의 주요 지지자가되는 것이기 때문에 귀족의 힘이 강화되었다. 따라서 두 번째
러시아 제국의 계몽주의 전제주의
우리가 알다시피 러시아는 자체적 인 방법을 가지고 있습니다. 여기저기서 그녀는 매우 특별했습니다. 러시아의 유럽 국가 들과는 달리, 계몽 된 절대주의는 진정으로 필요한 것보다는 오히려 패션 트렌드였습니다. 따라서 모든 개혁은 보통 사람들의 이익을 고려하지 않고 귀족의 이익을 위해 독점적으로 이루어졌습니다. 교회 개혁으로 인해 조상들의 영적 가치를 파괴하고 분열과 혼란 만 가져 왔기 때문에 교회 당국과도 불일치 - 러시아에서는 가톨릭 유럽에서와 마찬가지로 고대부터 단호한 말을하지 못했습니다. 그 이후로 영적 삶의 평가 절하를 관찰 할 수 있으며, 그 이후 영적 지도자조차도 종종 물질적 가치를 선호합니다. 모든 교육을 위해 캐서린 2 세는 "신비한 러시아 영혼"을 이해하지 못하고 국가를 개발할 올바른 방법을 찾지 못했습니다.